• 18 декабря — День святого Гурия, небесного покровителя Селижаровского края

Немного истории

Из Селижарова в Казань 460 лет назад совершил путь игумен Свято-Троицкой Селижаровской обители Гурий. Человек высокой учёности, глубокой мудрости и добросердечного, кроткого смирения, он, будучи настоятелем Иосифо-Волоколамского монастыря, был замечен государем Иоанном Грозным, а позже, когда Гурий по желанию молодого царя возглавил Селижаровскую обитель, их учёные и дружеские беседы продолжались.

В 1555 году после завоевания и присоединения Татарского ханства к Российскому государству была учреждена Казанская епархия, и архиепископом Казанским посвящён игумен Селижарова монастыря, будущий святой Гурий, с которым приехали архиепископ Герман и епископ Варсонофий, также ставшие святыми. Впоследствии их назовут апостолами земли Казанской. Просветительская деятельность всегда была нелёгкой: «первый сеятель на новой ниве Божией» не мог не встретить языковых, этнических, религиозных преград. Но все они с Божией помощью оказались преодолёнными. Читать далее…

7 ноября не только очередная годовщина революции, положившей начало новому периоду в развитии России, но и Димитриевская родительская суббота. В этом году обе даты пришлись на выходной. Помолившись об упокоении почивших, послушав традиционную по субботним дням проповедь Патриарха Кирилла, занялась домашними делами. И тут неожиданный звонок. Сегодня, в час, на погосте Солодомля будет устанавливаться поклонный крест, сообщили знакомые. Раздумья в сторону. Когда еще удастся поучаствовать в таком благом деле…

Быстро мчится по асфальту многоместный Татьянин фольксваген. Вот уже и Оковцы со своей главной достопримечательностью – древним храмом на горе, восстанавливаемом благодетелями и неравнодушными людьми, ведомыми Господом.

– Как же много сделано?! – не скрывают восторга Владимир Вениаминович и Антонина Александровна Хвалынские, родители Татьяны, осеняя себя крестным знамением. – Еще в 90-е здесь было запустение. И вот с Божией помощью воссоздана такая красота!

От Оковец до погоста Солодомля больше 20 километров. Хвалынские там не были с мая 2005-го. Тогда, в день Святых Жен Мироносиц, по прошествии многих лет молебен служил о. Алексий.

– Я в тот день подумала: хорошо бы на месте Спасо-Преображенской церкви, в которой служил мой прадед, установить поклонный крест, чтобы люди могли помолиться и поклониться Спасителю, – говорит Татьяна.

Бывший храм этой семье дорог по-особому. Читать далее…

По левую сторону Волги в конце улицы Тихомирова стоит разрушенная временем и руками человека церковь. Построена в 1763 году в каменном исполнении на месте двух деревянных. Согласно описи 1882 года, она имела три престола: Воскресения Христова, Благовещения Пресвятой Богородицы и Преподобного Сергия Радонежского. К церкви примыкала колокольня с полуколоннами в четыре яруса. Возле нее стоял фигурный железный крест в память воинов, погибших в Отечественной войне 1812 года. Рядом находилось кладбище, обнесенное металлической оградой. Здесь хоронили видных людей селижаровской земли.

Приход был одним из многочисленных в Осташковском уезде. По данным «Справочной книги Тверской Епархии за 1915 год», в него входило 52 деревни с общей численностью прихожан 7338 человек.
Последним священником служил Н. Рождественский. В 1936 году после празднования Воскресения Христова на церковные врата повесили замок. Тогда же снесли и колокольню. В стенах, где еще недавно звучали молитвы и песнопения, совершались требы, разместилась Кировская МТС, существовавшая до середины 50-х. Читать далее…

Мне повезло, что живу в Оковцах. Особую радость почувствовала, когда по прошествии более полувека в местном храме иконы Смоленской Божией матери возобновились службы. К тому же теперь о них на всю округу возвещает колокольный звон.

Конечно, в эти июльские дни, когда православные отмечают престольный праздник Явления Чудотворных икон, оковчане, жители других деревень, гости не могли не пойти в обновленный храм. Молитвами и трудами мирян, монашествующей братии, лично о. Германом многое уже сделано, но и сейчас продолжается замена окон и дверей, улучшается убранство приделов. Накануне, 23 июля, в одном из них состоялось Всенощное бдение, которое возглавил митрополит Тверской и Кашинский Виктор. Мы молились, возжигали свечи, наслаждались исходящей благодатью,  принимали помазание.

В сам праздник архиерейская служба совершалась на Святом ключе. Владыке Виктору сослужили епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет, наместник монастыря Нило-Столобенской пустыни архимандрит Аркадий Губанов, наместник Храмового комплекса в пос. Завидово протоерей Валерий Ильин. Было много паломников: из Украины, Московской и Калужской областей, из районов Тверской области.

Запали в душу проникновенные слова из проповеди о мире, спокойствии – оно должно быть и в наших душах, и в семьях, и на земле.

Н. Зуева. Фото В. Смирнова

С незапамятных времен во многих селах и городах земли русской в разные периоды истории народной жизни появлялись местночтимые святыни или реликвии, которым здесь, преимущественно перед другими краями, воздавалось благоговейное почитание народом. Эти народные традиции рождались, как правило, в связи с подвижнической жизнью кого-либо из святых, местно прославившихся, или с монастырями и храмами, создававшими свой благоприятный духовный микроклимат. Более всего в народе почитались места, отмеченные явлением чудотворных икон Спасителя, Божией Матери или святых угодников Божиих, так как для православного христианина икона не просто изображение любимого святого или памятного события, но есть «умозрение в красках».

С помощью зримого образа христианин соприкасается с миром невидимым, восходит от образа к Первообразу. Также икона имеет в себе и вероучительное начало: с древнейших времен ее называли «богословием в красках», «Библией для неграмотных», «бессловесной проповедью», «Евангелием в красках». Поэтому святитель Василий Великий пишет: «молчаливая живопись то же, что и слово Евангелия для слуха», а святой Нил Синайский советует: «Пусть рука превосходнейшего живописца наполнит храм с обеих сторон изображениями Ветхого и Нового Завета, дабы те, кто не знает грамоты и не может читать Божественных писаний, рассматривая живописные изображения, приводили себе на память мужественные подвиги искренне послуживших Христу Богу и возбуждались к соревнованию достославным и приснопамятным доблестям, по которым землю обменяли на небо, предпочтя невидимое видимому». Читать далее…